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　　　　“红山文化除延续本地区文化传统外，还大量吸收了中原地区仰韶文化等的优势因素，同时自身优秀因素也在不断扩散。红山文化晚期，西辽河流域史前社会发生飞跃性变化，红山文明正式形成，辽西地区率先跨入文明的门槛，成为中华五千年文明的重要源头和中华文明多元一体格局的重要见证，对中国北方地区新石器时代晚期文化的交往交流交融作出了突出贡献。”陈星灿说。

从肉酱到豆酱，是中国人饮食史上的一大步，具体这一步迈出于什么时候，没有明确记载，但西汉马王堆汉墓出土的文物中，就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义，还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时，用了这样一个词——“豆酱文化圈”。

　　　　20世纪80年代，青阳县启动青阳腔挖掘抢救工作，省级非遗传承人江进加入其中，奔走各地搜集整理相关历史藏品，整理文字稿件累计60余万字。与此同时，她坚持带领剧团送戏下乡。有一次，在开展“戏曲进校园”活动时，江进在演出前不慎从台上摔下，经诊断为胸椎骨裂。康复后，她仍一如既往地坚持在展演一线。直到今年，年逾八旬的江进才在身边人的反复劝说下，暂停下乡工作。