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根据后人的记载，周公也曾制礼作乐。《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》皆记有：“（周公摄政六年）制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此可知，所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱，稳定政治形势后，合会诸侯的政治性庆典，是一次具体的礼仪演示。这里的礼是狭义的礼仪、仪节，而不是广义的典章制度。《尚书大传》对制礼作乐的过程有过详细的描述：“制礼乐，一统天下，合和四海，而致诸侯……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然后周公与升歌而弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指诸侯的仪容、仪节，而“升歌而弦文、武”则是指周公指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲，确乎是制礼作乐。但这种雍穆和谐的礼仪盛典，是在周公实行了相应的政治、刑罚措施后才得以举行的，是制礼作刑后的结果，而不应将二者混同起来。
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2019年至2020年，南京市考古研究院在南京市鼓楼区幕府山南麓五佰村发现了东吴另一位名将、右大司马丁奉及其家族墓。这一墓群中有4座东吴砖室墓东西并列排列，其中M3出土了5块砖地券，清楚记载着丁奉及其妻离妃的身份信息。丁奉墓中出土了一套珍贵的釉陶骑马俑，其中一件骑马俑出现了单侧马镫，将我国出土所见最早马镫的时间提前到了三国时代。
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