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这次考古发掘清理灰坑49座、灶9座、沟9条、淋卤坑1组和房址1座,年代从南宋晚期延续至明清时期;出土瓷器、陶器、琉璃器等小件器物共200余件,年代多为明清时期,少量为南宋时期。在后北团遗址最为重要的发现是,清理出明代一处砖砌淋卤坑和紧邻分布的3座盐灶。结合《淮南中十场志》中北团距西团五里的记载,后北团遗址应属草堰场下属的“北团”——这处遗址盐灶的发现,与史书记载该地产盐相互印证,为探讨明代制盐聚落分布提供了实证材料。
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在20世纪,壹号礼堂是北京最有名的集会和活动场所之一,见证了协和乃至中国历史上的众多重要事件。1921年9月,协和医学院落成启用系列活动在壹号礼堂举行,汇集众多中外名人。1924年,印度诗人泰戈尔访华,梅兰芳、胡适、鲁迅、林徽因等人在此为他庆祝64岁生日;1925年,孙中山先生的遗体停灵于此;1939年,作家林海音与夏承楹在此举办婚礼……如今,壹号礼堂也是举办开学典礼和毕业典礼等活动的场所,一代代协和学子在这里开启医学生涯,接续讲述协和的故事,赓续协和文化。
香港马内部免费资料大全从《碧鸡漫志》到《艺苑卮言》,围绕敕勒歌的经典评论往往会为《敕勒歌》找到一个同时代的对比物,那就是以宫体诗为代表的南朝文学传统。宫体诗的题材是绮丽的、形式是繁缛的、技巧是复杂的,其情趣格调不免坠入颓废腐朽,当然需要另一种自然简洁、清新宏阔的例子予以反衬乃至救赎,《敕勒歌》正当其选。联想到南北朝最终由北方主导完成统一的历史命运,则《敕勒歌》自带的北方属性,无疑可被视为某种统一盛运来临前民族朝气与活力的滥觞。