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　　　　台湾沈春池基金会秘书长石静文表示，“敦煌文化艺术展”自2016年在各校巡回展出以来，得到许多青年朋友的广泛关注和喜爱。今年是疫情之后首度回归实体展形式，上、下学期共会在台湾6所大专院校展出，每次主题都不尽相同，相信同学们会在这里看到敦煌壁画的丰富文化底蕴。

自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。

　　　　垄被中国农民使用了几千年，在豫北平原的麦田里，它的主要作用是“挡水”“过人”。小农户浇地是用大水漫灌，水在一片土里渗透了才能往前“走”，要垄来“拢住水”。2024年，王付强承包的土地使用水肥一体化滴灌方法，垄的作用不大了——机器可以将滴灌带铺得细密，挨着麦苗，水通过小孔流出来。没有了垄，能“多种两行麦”，而且，大型机械也更能在田地里施展开。