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　　　　此外，戏曲《爱》、主题曲《为自己鼓掌》、《夜空中最亮的星》等，或尝试用最中国的艺术形式表现中国经典爱情故事、或表现中国航天人前赴后继航天精神的延续与发展、或描绘人们对流星雨许愿情景，意境多元，饱受好评。

融合民乐的创意说唱，从一粒湘米的前世今生说起，细数湖南底蕴深厚的稻作文化;隆回县张家铺村稻农以一场不输专业院团的交响乐演奏，呈现“在希望的田野上”新农人的艺术情怀;一首《三餐四季》将醇香甘甜的米饭和温暖人心的爱情娓娓道来;实景芭蕾《稻浪》以身体为笔触，描绘出气蒸云霞、如仙如诗的紫鹊界梯田，传达着人与自然的和谐共舞的理念;张也以一曲《八百里洞庭美如画》将节目引向高潮，岳阳楼畔，落日余晖，风吹稻浪，三湘大地的层层意象扑面而来，引燃湖湘儿女的自豪之情。

　　　　二是获得系统的贵族教育，即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”，《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，早已表现出对礼的喜好；但是以其所处年龄段，以及被歧视的环境条件，所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”，只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下，在家族教育、社会实践和环境的熏陶下，曾经青涩的孔丘，顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中，在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中，青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学，发展为亲身参与和实际操作，他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识，不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能，也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功，也是他后来开创私学教育的基本功。