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　　　　《西游记》中红孩儿使用的兵器是火尖枪，《封神演义》中哪吒使用的也是火尖枪（很可能就是借鉴于红孩儿），《西游记》说红孩儿被收服后做了观音菩萨的善财童子，《封神演义》出来后，民间常常把善财童子（红孩儿）与哪吒混淆，清代的《封神真形图》上就有“善才（财）童子哪吒”的标注。

首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

　　　　据悉，“数字可持续发展国际科学计划”将整合可持续发展科学所涵盖的地球与环境科学、社会科学以及数字科学领域的研究力量，形成跨学科国际研究团队，建立全球可持续发展数智平台，提高可持续发展公共产品的透明度和复用性，提升全球在数字技术促进可持续发展实现中的研究能力，为联合国、政府、利益攸关方和科技界提供基于数据和科学循证的解决方案，实现数字变革可持续发展的科学愿景。