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东汉博山盖神兽纹铜樽纹饰繁缛华丽,造型生动细腻。樽盖上錾刻重峦叠嶂的博山及龙、虎等神兽和羽人形象。羽人是飞化成仙的引导者,《楚辞》有云:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”与腹部仙气翻腾的云海及龙、虎、鹿、熊、兔等瑞兽遥相呼应,共同描绘了古人的精神世界。
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桐城派作家多以儒者自居,其精神气质亦与儒者为近,如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟,践履纯笃,有儒者气象”,姚莹以为“先生貌清而癯,而神采秀越,风仪闲远,与人言终日不忤,而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼,但义所不可,则不易所守,这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑,这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说,桐城派植根于儒家文化沃土,儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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