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　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。

2月8日，黑河市孙吴县林业和草原局工作人员接受澎湃新闻采访，表示：“（志愿者）当时发现的是铁丝网，是不接电的，是养殖户用来圈牛的。”事件发生后，该局也对铁丝网进行拆除，在孙吴县区域内开展了相关工作。“2024年12月份志愿者们来时，拍照完就走了，没有联系我们，我们是看到公众号的内容才知道的。”工作人员补充道。

　　　　面对前4轮1胜2平1负积5分的巴林队，“贪功冒进”和“未战先怯”显然不能成为国足的战略指引，“乱中求稳、求胜”才有实际意义；随后主场迎战日本队的战略思路还要根据与巴林队比赛结果进行修正，毕竟18强赛是漫长过程，国足不具备“平均分配”能力，此外如今张玉宁、拜合拉木、阿兰、李源一、王上源、李磊、杨泽翔等7人身背1张黄牌，在与巴林队、日本队比赛中如何使用也需要教练组拟定明确方案。