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文本意义的开放性和不断被解释,不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的,否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是,文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此,从东周以来,几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说,特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等,都是用来表达解释和诠释“经”的词汇;汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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“中轴线的规划不仅妥善保护了古建筑遗产,还显著提升了中轴线周边胡同地区居民的生活质量,正逐步拓展出既古老又充满活力的城市新空间。”漫步在北京中轴线上,比利时鲁汶大学工程学院建筑系教授高曼士由衷感叹,这正是中国哲学中“天人合一”的体现,北京在保护和传承文化遗产方面所付出的努力令人钦佩。
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