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哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题,宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴,兼收道家理论资源,将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中,使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来,儒学由此具备了更鲜明的哲学形态,此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学,也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣,同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中,如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义,都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化,而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径,现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下,“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
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作为国家最高级别的话剧艺术演出团体、文化和旅游部直属的国家艺术院团,中国国家话剧院前身为1941年成立的延安青年艺术剧院,1949年更名为中国青年艺术剧院。2001年12月25日,中国青年艺术剧院与1956年创建的中央实验话剧院合并,正式成立中国国家话剧院。在雄厚的艺术创作资源、辉煌的戏剧文化传统以及“中国原创、世界经典、实验探索”的创作理念之下,建院83年来,中国国家话剧院始终以创作和演出高质量、高品位的古今中外优秀戏剧作品为己任,曾推出《哥本哈根》、《四世同堂》、《大宅门》、《北京法源寺》等多部富有人性光辉、彰显家国情怀、口碑长盛不衰的经典力作,不仅为丰富人民精神世界作出了重要贡献,也为行业挖掘和培养了众多优秀戏剧人才。
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