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我建议同学们首先要直面并悦纳自己。面对拖延、害怕失败和不自信的心理漩涡或者恶性循环时，要允许自己面对实践的时候出错、茫然、手足无措和被打乱，并告诉自己“完成比完美更重要”。其次，要迈出第一步。我们可以将大任务分解为小步骤，设定短期可实现的目标，有时候事情一旦着手了，就会发现看似庞大的任务其实并没有这么复杂和困难。第三，要学会接受失败，将其视为学习和成长的机会，而不是终点，大家不妨多认可自己的小成就、小幸福，以此来树立自信心。
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其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。
香港十二生肖号码表2025中新网丽水9月16日电(周健 舒旭影 张俊英)一笔一划书写，一字一句传情，思念和祝福从笔端流淌在素雅的信纸上，变成一封封家书。连日来，在中秋节来临之际，侨乡浙江省丽水市青田县的不少“侨留守儿童”参与“亲情家书传真情”活动，倾诉对家人的思念与祝福。
