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　　　　据悉，继8月10-14日在北京天桥艺术中心的北京首演后，接下来音乐剧《我在时间尽头等你》还将在深圳、佛山、广州、杭州等地开启巡演模式，在多个城市与观众见面。作为大麦Mailive旗下的戏剧厂牌，“当然有戏”今年已相继推出舞台剧《弗兰肯斯坦》中文版、话剧《皮囊》和音乐剧《我在时间尽头等你》等多部口碑新作。据介绍，8月31-9月4日，日前在北京首演中大获成功的舞台剧《弗兰肯斯坦》中文版将登陆国家大剧院，“当然有戏”沉浸式互动戏剧《金钱世界》则有望在年内与观众见面，话剧《清明上河图密码》等更多基于影演联动的跨屏联动剧目目前也正在筹备中。（孙丹丹）

首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

　　　　11月22日，第十二届全国少数民族传统体育运动会在海南省三亚市胜利开幕，同心之火闪耀琼岛美丽的夜晚。来自全国56个民族的近万名运动员跨山越海、齐聚鹿城，共赴四年一度的欢乐约定。11月17日，运动会火炬实地传递活动在海南三亚举行，107位火炬手通过“海陆空”接力方式，为即将开幕的盛会奏响序曲。本届赛会既是一场传统体育的盛会、一场民族交流的盛会，也是继全国民族团结进步表彰大会之后民族领域的又一盛事。