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张煌榕：我觉得要为这个问题寻找解答，需要更大面积的调查，单独由我来讲，肯定不足以代表整个大学生群体。如果一个人本身社交能力较强，产生孤独感的主要原因，可能是没有得到足够的理解和关注。如果是不善于社交的人，走出去和别人交流可能就很困难。对此，学校或许可以开设一些帮助学生提升社交能力、认识自我的课程。大家现在都更关注自己的成长，自然容易失去对别人的好奇心，怎么解决这个问题，也是一个比较大的课题。
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49kt看图app下载实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
