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三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。
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“引进来”的同时，文化“走出去”的步伐也不断加快。近日，来自美国的Douglas Duen在曲阜当了一天孔子博物馆的讲解员。凭借对儒学文化的钻研，他的表现让“带教老师”夸赞不已。比如在《孔子讲学图》画作前，他回忆起学生时代被老师点名的经历，令人忍俊不禁，让人感叹他“想象力丰富”。
最新香港马料此外，学生有时候也会受到流行文化的影响。比如，现在流行的“淡学”，学生对一切都“淡淡的”，不是完全不关心但又不是很在意，看似平淡如水的人设背后是对鲜活实践提不起多大兴趣，自然对“道理”转化为“实践”这件事也就缺乏自主性和行动力。
