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“在建设体育强国的政策引导下,石阡县致力强化体教融合的协同发展,不断将校园基础设施水平提质升级。贵州‘村超’的足球激情也带动了校园足球热潮,越来越多的学校开始形成浓厚的足球文化氛围。”石阡县委副书记张彬说,“通过前期调研,我们确定了通过体教融合开展帮扶工作的契合点。阿迪达斯公司、爱德基金会、新华社新闻信息中心共同发起了‘运动改变生活’公益行动,在贵州石阡、河北新河、江西瑞金三地,围绕运动社团赋能、体育教师赋能、科学运动赋能、传播运动精神四大板块展开行动,这片晏明小学公益足球场,就是这项公益行动的成果之一。”
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经学与古典学(classical studies)相关联,两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看,无论是西方古典学还是传统经学,今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学,便已折射了这一点:它不满足于仅仅关注文献考证,而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言,首先需要注重承继传统经学中实证性的研究,前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容,与近代科学有相近之处,这一方面无疑应当加以延续。事实上,“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理,我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说,则需要具体分析。在这一方面,经学既包括普遍的价值意义,也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言,传统经学中包含规范系统,关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系,等等,其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面,传统的经学阐释了儒家的仁学思想,而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系,在今天依然具有引导意义。当然,应当看到,传统经学也有其特定的历史的限度,在社会层面,它所肯定的尊卑、等级关系,以及君君臣臣、父父子子等规范,无疑已不适合现代社会的运行,需要加以扬弃。
财神爷网站神网站采访中,记者恰好赶上一场五人制足球赛对决。其中,一位身姿矫健的小伙子尤为引人注目。赛后,他带着满脸的笑容和未干的汗水分享道:“我和朋友经常约球踢比赛,每次上场,那种自由奔跑、全力拼搏的感觉,让我忘了一切烦恼与压力。在这里,我只需要专注脚下的球,与队友默契配合,为共同的目标努力。”