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在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

　　　　中央纪委国家监委第二监督检查室有关负责同志充分肯定了本次会商成果，并提出了工作意见。要标本兼治努力营造足球发展良好舆论环境。在坚定不移推动足球领域反腐败的同时，抓住足球改革重点任务、关键要害，盯紧抓实、久久为功，推动足球领域扭转风气、涵养正气；积极作为，抢占舆论阵地，用心用情讲好中国足球改革发展故事，发挥正面宣传引导作用。要协同配合持续形成足球改革发展工作合力。体育系统各部门既要各司其职，又要加强协作。同时，作为主抓主管足球工作的牵头部门，体育总局要主动对接部际联席会议相关成员单位，保障足球改革发展的各项任务顺利推进、有效落实。