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　　　　然而，刚出土的简牍，裹满泥土，粘连软烂，一触即破，墨迹极易脱落，而编绳大都腐朽无存，使得简牍的整理工作异常艰难，必须通过释字、断读、缀合、编连等多个环节缜密考订和反复推敲，才能在文本复原和内涵解读上逐渐贴近古人书写的真相。

“花好月圆人寿，时和岁乐年丰”“天泰地泰三阳泰，家和人和万事和”……镶嵌在这些春联中的“和”字，代表着中华民族传承千年的价值理念和理想追求，也是人们最喜爱的汉字之一。每一个临摹过王羲之《兰亭集序》的人都会从“永和九年”开始，“永”“和”两个字，足以体现中国人将书法升华为“形神兼备”的艺术实践。

　　　　不仅如此，近年来年轻人养牙膏、养纸箱狗、养芒狗（像照顾宠物一样对待芒果核——笔者注）的行为层出不穷，似乎万物皆可当宠物。这是怎么回事？此前纸箱狗在大学流行时，华中师范大学心理中心曾给此类“宠物”的存在给出心理学上的解释：一是“宠物”能成为社会支持资源，“主人”在分享养宠经历时获得社交上的正反馈；二是“饲养”的过程其实是“制作”的过程，做自己喜欢的事情能带来一种“心流”的状态；三是心理代偿提供满足，当上班族养宠不便，养非生命的“宠物”就成为缓冲。