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"普通犯罪检察部门通过维护群众安全和合法权益，持续做实人民群众可感受、能体验、得实惠的检察为民。"侯亚辉说，2024年，最高检普通犯罪检察厅通过发布办案提示、完善轮案机制、规范案件办理期限和案件申请延期程序，健全“周会调度、月度分析、季度预警”机制等，促进直接办理案件质效显著提升。该厅向最高人民法院提出抗诉及指令下级院提出明确监督意见案件16件，组织公开听证案件10件，清结所有长期未结案件，也带动全国检察机关普通犯罪检察部门提升办案质效。
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从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。
全香港最快最准的资料免费网站作为一个有10年策展经验的艺术家，胡燕子当然考虑过颜色。只是档案里的秘密各异：“小时候的时光是金色的。”“童年是蓝色的。”“童年的天空是灰色的。”没有一个颜色能概括所有的童年，她只有退回黑和白——这在设计上被称为“没有颜色”。
