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　　　　不仅如此，在职业生涯取得辉煌成绩的同时，马龙也努力践行着“达则兼济天下”的理念，积极参与公益事业，回报社会。这些年来，马龙曾多次为贫困地区的孩子们捐赠乒乓球器材，并亲自教授他们乒乓球技巧。他用自己的实际行动传递着体育精神和社会责任感，希望更多的青少年喜欢上乒乓球这项运动。马龙的善举不仅让人们看到了他的大爱之心，也让人们更加尊敬和崇拜他。

国家京剧院院长王勇回顾了剧院的历史。他表示，70年来国家京剧院薪火相传，始终遵循戏曲艺术发展规律，践行新编历史剧、现代戏、整理改编移植优秀传统戏的“三并举”剧目方针，推陈出新、守正创新，敏锐反映时代精神，积极适应审美变迁。70年来数代表演艺术家、演奏家、剧作家、导演、作曲家、舞台美术家、史论评论家，用心血和汗水创作演绎了600余部不同题材的优秀作品，形成了艺术严谨、舞台清新、阵容齐整的艺术风格。

　　　　沈从文先生从小说创作转向文物研究，从文学与文物的关系来说，其实很自然。近年大学建立了博物馆学，我想象中，其科目设置应该是围绕“博物”二字，工艺、科技、植物、动物、风土人情，这些门类都与文学有关。“文物”与“文学”，两个词组都有一个“文”字，“文”本身即有多解，“文”与“物”组合，“文”与“学”组合，又有多解。我自己关注比较多的是“文心”，小说诗歌戏曲归入此中的创作是“文心”，“物”的设计制作同样也是“文心”，本来文物与文学是“文心”相通的，只是时过境迁，二者分离，因此有必要想办法重新拼合。用孙机的话说，“从本质上讲，所谓‘名’者，即文献记载，主要用以说明其社会功能；‘物’者，即具体器物，用以说明其形制和使用方法。但不论社会功能也好，形制用法也好，都跟着历史的脚步在不断变化。这是两条运动着的线，它们同时掌握在作者那里；二者如琴，要双手并弹。既看到风俗习惯的发展，又看到器物形制的演进。二者互为因果，互为表里，左右逢源，相得益彰。这样，问题就能说清，说得透，作者的文笔也自然而随之跌宕起伏，而柳暗花明。不仅死的物活了，一些早就退出人们记忆的断简残编也活了。这就是真正的名物学。”这是二〇〇七年他在给我的来信中写的一段话。我以为，这是孙机对名物研究的精准概括。