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青年油画家们或以具象方法描绘庐山的自然美景，或以抽象语言表现庐山带给自己的感受，亦有以超现实主义手法体现了庐山的人文故事。如梁智龙的《庐山日记》系列，描绘了庐山周边不同的景观，每一幅作品中都有特定的人物或动物出现——拍照打卡的游客、乘凤归来的神仙、白鹿洞书院中的石鹿……让人体味到自然与人文的关系。
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在古人的观念中，以德行来分辨人之高低是受到认可的，人穿着的衣裳成为“报功章德”的最佳载体。可以说，越是明显的花纹装饰，越是德行能够顺应天地的表现，于是有了帝舜“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服”的衣纹理念。先秦的纹样以礼仪或崇拜为主，汉代将祥瑞的观念引入织物，魏晋之时强大的丝绸贸易为织锦带来了舒展的“花开富贵”……经与纬的交错，花与色的相彰，纹与形的舒展，这是织锦纹样比刺绣加工更“天然”的优势。
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