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　　　　据棋牌中心副主任、纪委书记盖红艳通报，2023年4月，网络空间陆续发生了象棋“录音门““举报门”等事件，引发了公众和舆论的高度关注，违纪现象在社会上造成了极其恶劣的影响，为正风肃纪促进象棋运动健康发展，在公安部门及有关部门的协助下，棋牌中心针对象棋行业买卖棋问题展开全面调查，“现已查明多名象棋运动员、教练员存在买棋、卖棋、行贿受贿的违规行为，且部分人员行为时间跨度长、频次高，极大干扰了全国象棋竞赛的公平公正，严重损害了象棋运动乃至整个体育行业的社会形象。”

即将开赛的北京站，中国队参赛队员有个别调整。林孝埈在第二站比赛中摔倒受伤，已确认缺席本站和下一站韩国首尔的比赛。他缺席后，刘冠逸将主场出战。在2022―2023赛季国际比赛中，刘冠逸在接力项目有上佳表现，在国内的比赛中也屡站领奖台。

　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。