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原来为了防雨遮蔽起来的探方全部揭开了,工作站邀请在殷墟实习的各高校的学生和已经退休的刘忠伏等老同志来到现场。这也是工作站的传统,有重大的发现和最新的成果,都会请大家来围观,说说不足,讲讲思路,指点迷津。参观完毕,王迪和技工们收工前开始对遗址进行覆盖,大家有条不紊地将宽大的防雨塑料布以合适的松弛度盖在遗址上,边缘地带又用沙袋压严实,“今年春天以为雨季不会很早就来,有一次就没有盖严实,结果晚上被风吹起来了,又下了雨,好多剖面壁被打得坑坑点点,心疼死了。”作为领队,工地上的事情,王迪都不敢怠慢,“在探方周边围筑挡水土墙、开挖排水沟、必要时搭建防护棚、遗址一旦进水及时使用抽水泵将水抽出……这都是工地开工前需提前规划的。尤其是雨季来临前,要做好一切安全措施。”
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“进入田野、走进寻常百姓家,对于大学生来说,这本身就意味着一种社会责任,也是体察真实生活、记录真实事件、思考真实问题的方式。如果能够通过田野调查,增加一份对大众的关怀、提升一份对社会的认知、拓展一份对现实的感悟,那么它对学生的思想观念和价值塑造就是有冲击力的。”吴真说。
澳门精准三头复旦大学文物与博物馆学系副教授文少卿,负责学校的分子考古学实验室,一直聚焦于中华文化的“源”与“流”。实验室对北周武帝宇文邕和阿史那皇后等6例贵族,以及多例平民的骨骼样本进行稳定同位素古食谱分析,发现当时大多数贵族的饮食习惯与蒙古高原游牧人群的饮食习惯相似,而平民则与华北平原等农耕区人口的习惯接近,这无疑为进一步了解中古时期中国核心地区农牧文化之间的互动与交融,提供了重要依据。