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　　　　其次，艺术疗愈不仅是对现代艺术形式的应用，也包括对传统艺术技艺的整合。这些传统艺术形式（如剪纸、刺绣、陶艺等）通过其重复性、专注性以及最终成果的美感，使创作者能够获得内心的平静与满足。将非物质文化遗产引入艺术疗愈过程，不仅可以在治疗过程中为个体提供深层次的情感治愈，还有助于传统技艺的保护与传承，让艺术疗愈成为连接过去与未来、个体与社会的重要桥梁。

战国至秦汉时期，人们对建筑高度的追求盛行一时，在图像中多有反映。《史记·孝武本纪》记载了一座形制特别的高楼“井干楼”。《史记索隐》引《关中记》：“‘宫北有井干台，高五十丈，积木为楼’。言筑累万木，转相交架，如井干”。难以想象，井干楼要耗费多少木材？是否真的达到了五十丈？但是，汉代图像和实物模型中的楼阁是这种风尚的反映，则是没有问题的。

　　　　我不由得想起近期读的一本书《有限与无限的游戏》，书中将人生划分为两种类型的游戏——有限的游戏和无限的游戏。前者的目的在于赢得胜利，拥有特定的赢家和胜利的评价体系；后者旨在让游戏永远进行下去，没有确定的开始和结束，也没有赢家。