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　　　　至迟在西周晚期，人工种植漆树成为重要的经济作物，战国哲学大家庄子就曾做过管理漆园的官吏。即便已有如此专门的种植和管理，《史记》中“漆千斗”“木器髹者千枚”可比千乘之家一说也足可说明大漆原料的珍贵。西汉探讨政治经济等民生大计的《盐铁论·散不足》所载“一杯捲用百人之力，一屏风就万人之功”，道明了漆器成品所耗费的人工。秦二世胡亥欲漆其城时，就被大臣以“难为荫室”巧妙劝谏，可见以漆髹饰建筑所耗费的人力物力之巨。我们再看今天江苏《高淳县志》所载的一件事，西汉丞相平当寓居高淳时，建髹漆木桥。可见漆作为建筑涂料，在当时民间已有一定的市场。

谈及“新港剧”创作，谢颖表示，“守与变”是破题的关键。港剧有高效、标准的制作流程，专业务实的创作者，独立自爱的价值观、烟火气的市民文化。“新港剧”在“守”住这些宝藏之外，还以“变”的精神，精准洞察当下观众的审美趣味变化，在艺术表达叙事上寻求突破，从“给香港观众看的港剧”扩展到“给华语观众看的港剧”。

　　　　“在短视频和直播平台使用剧本的现象非常普遍。”浙江大学数字法治研究院副院长高艳东在接受中青报·中青网记者采访时表示，短视频中有些形式是将固定的“情景剧”以日常生活分享的形式拍出来，或是剧情化的“捏造”个人经历来打造一定人设。而直播中，会有博主与事先找好的“观众”连麦，看似随意的一场谈话实则是事先安排好的剧本。“如今在海量的短视频和直播中，有一些博主会尝试以剧本的方式来博取眼球获得更多流量。”高艳东说。