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这是小陆家嘴地区最后启动开发的一块“宝地”,有着很高的商业价值。2017年美术馆开工建设前,很多开发商看中了这块地,表示要不惜重金拿下它。最终,浦东决定,“多少钱的项目都不打算卖,就是要留下来给老百姓建个美术馆”。四年来,为了建造一座世界一流水准的专业美术馆,不含土地成本,陆家嘴集团就投入了超过13亿元人民币。
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思政课能帮助青年理解国家发展历程、政治制度和文化传统,增强国家认同感和民族自豪感;也是实践的精良工具,帮助他们在思想文化交融交锋中明辨是非,抵御错误思潮;更是成就自我的必经阶梯,促使青年将个人发展与国家前途、民族命运紧密相连,将微观生活体验与宏大时代命题紧密联系,将个人“小确幸”放置于民族大梦想中来实现个人价值。
红姐免费资料统一大全其次,“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值,避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面,“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子,在对比中评定孟子思想的所长与所短,从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面,“新子学”不仅要做综合的工作,更要做创新的工作,“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础,不过其目的并非评定孰优孰劣,而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”,从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言,对各家学说的“综合”更接近杂家的传统,超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门,如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境,庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神,就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照,通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然,在超越对立的同时,我们也应善于发现共识,前者有助于我们文明的创新,后者则稳定着我们文明的传承,如前文所提到的诸子关于“治”的共识,在我们文明中有着核心、标识性的地位,《论》《孟》研究亦应强化此方面。