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“庐山松”是很多艺术家不约而同选择的主题。中央美术学院教授吴长江在抵达庐山的第一个夜晚就被风吹松涛的声音吸引，接下来的两天他专心致志地描绘了神采奕奕的庐山松。他说：“大自然的众多因素造就了松树的姿态，像阳光、雨水、地势……自古以来，画松、咏松的名家不计其数，松代表了人的品格和时代的精神。”
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作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。
新奥系统安全带套在肩上，穿过腋下，然后缠过后背，穿上连体防水裤，最后再戴上过滤式防毒面具保障呼吸顺畅，下井准备工作就算完成了。沉淀井深8米，直径不到1米，仅容1人上下攀爬。陈遥把锁扣紧紧扣在铁爬梯上，借着井口同事手电筒的光亮，低头向井底望去。
