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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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明代万历皇帝的黄缂丝十二章福寿如意纹衮服，更是将这份东方智慧推向了巅峰。5万米金线与6000根孔雀羽线交织，织就十二章纹。其中，日、月、星辰象征着三光普照、天道运行；山、龙、华虫体现皇家的威严仪态、品性才能；粉米、藻、火、宗彝、黼、黻则寓意着对美德的追求、治国理政的方略。将如此宏大的宇宙观穿于身上，这不仅是服饰的艺术，更是礼仪文化的深刻体现，寄托着百姓乃至国家的期望与愿景。
香港管家婆资料免费大全2011年，劳伦斯·许设计的“东方祥云”礼服被英国维多利亚与艾尔伯特博物馆永久收藏，时任馆长称这件礼服“是古为今用的典范”。劳伦斯·许曾3次受邀登上巴黎高级定制时装周的舞台。2013年，他将庞大的云锦织机从中国南京运到法国巴黎，作为T台走秀的背景，这一举动让这项古老的中国技艺被更多人看到。
