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此外,平台针对仅退款在用户侧、商家侧以及运营侧先后推出了多项改进举措,主要包括:完善内部打标机制,对售后记录进行分析研判,停止恶意用户的仅退款售后支持,对平台已明确判定行为有恶意的用户,若发现对商家进行经营干扰的,平台主动提醒商家申请平台介入处理售后;综合评定商家店铺的消费者客诉、售后服务等行为,对“商家诚信分”高的新质商家交易订单,平台不介入仅退款;对商品存在轻微问题、短时间难以界定的订单,平台不支持全额仅退款,并延迟主动介入,给予商家和消费者之间更多协商时间;在消费者申请仅退款时,平台主动引导消费者补充缺失的关键凭证、详细问题描述,确保消费者充分合理举证,引导消费者同时将凭证提供给商家,便于商家了解消费者遇到的问题;调整平台主动介入的仅退款金额上限,降低平台主动介入比例,细化完善用户仅退款、商家仅退款以及商品仅退款的熔断阈值,降低仅退款订单比例等。
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秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗,加之贫苦菇民普遍缺少文化知识,他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑,形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所,大多由菇民集资合建,比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区,专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用,基本是一村一殿,大的有40~50平方米,小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所,菇民晨昏皆祭拜,不敢怠慢。菇民通常择吉日(农历每月十四和二十九)在菇山举行祭拜仪式,“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重,由菇民推举的理事人主持,其他菇民必须保持沉默,待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位,吉时一到便开始念祷告文,内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语,例如称菇神为“师傅”,菩萨为“泥块”,神仙为“白嘴身”,鬼为“祟”,山魈殿为“主人宫”,佛香为“葱”等。
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