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　　　　“连环套”的最后一步是饥饿营销，通过营造“名额有限”的假象，催促消费者按下购买键。在记者观看的一场直播中，讲师声称只有30个课程名额，在两分钟倒计时结束后即关闭售卖。然而在直播结束后，“已经没有名额”的课程仍然可以购买。

黄旭华：受我很想弥补对父母、妻子和子女的亏欠。我离开母亲的时候，答应她要常回家看看，可那之后三十年都没有回家，我没遵守这个诺言。当时，研制核潜艇和研制原子弹一样，被列为国家最高机密，为了国家，为了核潜艇，1957年到1985年近三十年时间里，我一次都没有回过汕尾老家，父亲和二哥去世也都没能回家料理后事。为此，兄弟姐妹甚至包括我的母亲都有很多怨言。为了恪守不泄露国家机密的诺言，我淡化了与亲人的联系。1986年，我出差顺便回家看望母亲，当时她已93岁高龄，母亲看着我暗自寻思，眼前的儿子已经年满花甲，两鬓斑白。我在家住了三天就返回单位，但这一次与母亲见面，她一句也没有问我，你在北京哪个单位，在干什么。后来，母亲在一份杂志的文章上才知道我工作情况，她没有想到，三儿子三十年来在做一件惊天动地的事情，她没有想到被弟弟妹妹误解为不孝的儿子，不要家的儿子，是在为国家做一件大事情。母亲痛心之余，也自豪不已，她把我弟弟妹妹召集在一起说，三哥的事情，大家要理解、要谅解。要谅解这三个字，对我来讲，三十年如山般的重负，我瞬间释然了。回想起母亲对自己的谅解，我的两眼总会泛起泪花，我相信，虽然不能承欢膝下，但只要为国尽忠，对父母就是最大的孝。

　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。