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与之同时发生的是接受层面的变化。观众希望从武侠中看到什么?对于这个问题,过去我们可能不太明确。港台武侠剧在二十世纪九十年代集中被引进内地播放,引发轰动和热议。这个时期也是市场逐步建设发展,各个行业摸索自己发展路径、规则的时期,大部分人还不知道自己身处在怎样一个变动中,同时又对即将到来的新世纪的新生活充满期待,拥有建构的冲动和信心。在武侠中,他们可以看到民间生活的法则。这种法则不是达尔文式的生存法则,而是指引他们如何成为一个更好的江湖中人的法则。如何形成团队、选择团队,如何进行资源分配达到公平,在感性层面如何将生活过得充满温情,这些问题都可以在武侠剧中找到参照。
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主体性表达了一个主体行使行动的能力,是哲学中最重要的概念之一。亚里士多德认为,一个主体大概就是像人一样能够思考,并且按计划实现其“合理欲望”的存在物,只有人或者是在道德上获得胜利的人才是主体。在现代学科体系中,主体性的语义涉及多个领域:在哲学领域,很多关于主体性的哲学反思都集中在人类主体性上,这通常被称为“纯粹的主体性”;在社会科学领域,主体性主要表示法律、政治、经济等方面的意义,其概念包含意图的存在,与人的概念密切相关;在自然科学与技术领域,主体性主要与效果的概念有关,一些功能强大的智能机器有时也被视为行动的主体。
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