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由于这些主体性概念无法将生成式人工智能适切地纳入，生成式人工智能的出现再次催生了我们对主体性概念的理解转变。通过语言生成驱动的交互能力，生成式人工智能挑战了传统依赖意向性的主体性。在个体性边界的界定上，生成式人工智能的边界往往由其训练数据集定义，这些数据集的海量和不断变化使得生成式人工智能的个体性难以界定，挑战了传统关于个体性和主体性的明确界限。因为大语言模型在预训练过程中需要不断从新的数据中学习和适应，所以其个体性边界在不断变化的数据流中会变得模糊，不具有传统主体性的个体性界限。同时，生成式人工智能在与人类的交互过程中具有自主识别人类意图和回应的能力，因此，其自主性更多地体现在其与人类交互的能力上，而不是其作为一个独立个体的特定内在能力。这些挑战要求我们重新审视主体性的传统概念，主体性更应视为一种基于交互的、潜在的行动能力，而非仅仅依赖于个体内在属性的孤立的行动能力。
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寒假将至，大四学生何元希望抓紧假期时间旅行，却踌躇不定——冬天出行，目的地气候是否舒适？放假期间，热门旅游景点是否人流量太大？临近春运，返乡的车票还没有着落……各种顾虑让她迟迟不能确定目的地。在社交媒体上了解到“盲盒式旅游”后，她决定不让这些顾虑绊住出发的脚步，用一张“盲盒”开出来的车票指引未来的旅程。
买马12生肖表图2025年无脑的粉丝，活成了人肉提款机而不自知。在一种魔怔、病态的应援文化中，他们成为了后援会等“组织”的一部分，逐步丧失了独立之人格，在集体无意识中沦为了另一个人。一个典型的脑残粉丝，必然是依附性取代了自主性。他们活在小圈子里，在同温层彼此共振，偶像是他们信仰的图腾，也是生活的全部重心。与此同时，这群人也往往易怒、好斗，极具攻击性，通过“蜂群战术”怒刷存在，以挑衅公序良俗来建构内在的认同。
