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　　　　据《史记·孔子世家》：孔丘十六岁母亲去世，尔后，他得知“季氏飨士”乃“要绖”前往，“阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也！’孔子由是退。”阳虎是鲁国“陪臣执国命”（《论语·季氏》）期间大权在握之人，其语表明：曲阜当政者对孔丘“士”的身份，持质疑和否定态度，已经将这位青年后生排斥于贵族阵营之外。当孔丘忍辱含悲、默然而退之际，不能不意识到：继续留在曲阜是没有出路的。这就是他选择离鲁至宋、归依栗邑孔氏这个宋国宗室贵族，以寻求支持和出路的原因。此事约发生于孔丘十七岁之年。从他赴宴受阻，经过一番思考后开始与栗邑孔氏联系，进而提出投奔之要求，到栗邑孔氏家族长辈商定接纳，为期当不会超过一年。因此可以判定：孔子“居宋”大约始于18岁之年。

其二，耽改剧营销乱象带坏行业风气。 耽美文化的兴起，过度营销起到推波助澜的作用，而这些营销平台往往与制作机构之间有千丝万缕的联系，他们会主动设置议题，比如在微博超话社区，电影、电视剧、动漫排行榜，一些耽美题材作品中的“男男CP”话题不仅出现在榜单，而且往往占据靠前排名。而且部分耽改剧虽然在内容上减少男男之情，但是在营销上却强化甚至极致化，无所不在炒作男男暧昧情感与举动，宣扬边缘价值观和情感观，冲击主流价值情感，扰乱了网络环境和秩序，更有可能会让主流声音的淹没与遮掩。正如有媒体刊文指出“我们要警惕的不是耽美文化本身，而是一些公司在尝到甜头后为迎合市场需求对“腐文化”进行无底线炒作和过度消费。”

　　　　例如，邵阳农商行在近日召开的“赢战2025开门红”启动大会上就明确，要分类分岗精细化考核客户经理、内勤人员、机关人员业绩指标，将网点及个人业绩完成情况与绩效工资完全挂钩，发挥个人激励、网点（部门）激励、积分排名、末位淘汰的积极作用，确保责任环环相扣、压力层层传达、目标一一落实。台前农商行在2025年首季“开门红”启动大会上举行了签“军令状”仪式，并明确要全力推进整村授信与网格化营销，针对睡眠及不活跃账户，剖析用户特点，通过抽奖、送礼等方式促活，增强客户联系。