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一年在外的种种磨砺与为难,还有憋在心里的苦楚,这些原本只有说给亲人的话,此刻却说不出口。眼前的美景不能破坏,苦还是要自己消化,现在则要把亲情唤起的微笑送给彼此……这是年夜饭时独有的一种心理,人们把这种心理代代相传,成就了除夕特有的“一团和气”的氛围。这种和气不是故意做出来的,而是一种由衷的表达。它比单纯的快乐多了一层人间的理想。
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从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看,字迹大多较为拙劣,基本可以确定为初学者所书。学而优则仕,敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点,或与其他俗文学作品一样,主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌,正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看,在有学郎题记的俗文学作品中,《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品,所以受到了更多关注,以至于学郎会日常随身携带、诵读学习,这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。
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