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　　　　同时，展曼曼还积极拓展莱西木偶戏的受众，尤其重视在青少年儿童中的传承与推广。从2013年开始，莱西木偶艺术团就与莱西市实验小学合作，开展“送戏入校”活动，传授孩子们木偶表演技巧。这些年来，青岛九联小学、莱西市济南路中学等学校，也都在展曼曼和团员们的帮助下相继成立了校园木偶剧团，传承和延续了这一传统艺术的生命力。

该工作人员介绍，由于当地以畜牧业和农林业为主，很多地方都会设置铁丝网，但并不是猎捕野生动物的高压电网，是为了保护种植的农作物，让牲畜不靠近农作物。谈及关于野生动物保护工作，他说：“我们平时都会定期开展活动，每年10月份到第二年5月份，我们这里会大雪封山，在这个期间内野生动物会在山里频繁活动。我们几乎是每个月一次，或者是重点区域15天一次，开展巡山巡护工作。”

　　　　作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。