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　　　　魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。

中国青年网讯天眼查显示，近日，百草味关联公司杭州郝姆斯食品有限公司被杭州市钱塘区市场监督管理局罚款6万元，没收28袋“香酥小豌豆（蒜香味）”及违法所得1.7万余元。处罚事由显示，当事人委托生产的涉案香酥小豌豆（蒜香味）经抽样检验，检验结论为不合格。

　　　　话剧《红楼梦》力求创新呈现，主创非常放松地运用了“间离”概念，叙事空间和时空切换获得了很大的自由，最大程度上扩充了情节容量和情感张力。而数字藏品的推出，使这场创新探索进一步从舞台延展到线上。此次，上海话剧艺术中心、上海无境疆界携手灵境文化，将极具历史价值和文学价值的IP《红楼梦》通过数字藏品的方式进行新的表达，以虚实结合的形式为剧迷观众提供了一个以数字技术收藏“红楼人物”的通道，让更多剧迷、书迷及广大传统文化爱好者能够用新的视角感受传统文化的魅力。