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　　　　而今天的影视剧观众，已经不会想要在武侠剧中追问这些问题、从武侠剧中寻找问题的答案了。获取信息的便利使他们对周遭的生活和世界更了解、更清楚；相比于几十年前的观众想要在武侠剧所传递的道德和温情中寻找力量，并对江湖生活投以浪漫化的想象，现在屏幕前的年轻人更熟悉的是职场的逻辑——秩序趋于稳定，规则十分清晰。而仙侠剧和网络游戏的基本背景也是如此，在程序搭建好的体系中升级打怪就能成为无所不能的巨人。他们对改变自己物质生活和生存状况的愿望也并不如以往强烈，对外部世界的想象自然没有以往充沛。从这个意义上说，一个想象的、离庙堂很遥远的“武侠江湖”对他们的吸引力，就大打折扣了。

孔子研究院党委副书记、院长孔德立说，儒学在孔子故乡曲阜发端，在两千多年的历史长河中传播到整个中国。伴随着文明的传播，又向着韩国、日本等周边国家和地区扩展，并经由丝绸之路传至东南亚、欧洲及世界各地。在交流互鉴和融合汇通中构建起的儒学文化圈，逐渐成为世界文明进程和人类社会进步的重要力量。

　　　　4年前初学摄影时，张惠娟通过朋友结识了一位婚庆摄像师，开始“蹭拍”乡村婚礼。2021年至今，本职工作是中学地理老师的她利用各种假期，在河北唐山、沧州、秦皇岛，山东德州等地拍摄了至少30场乡村婚礼。当大部分婚庆摄影师忙着捕捉新人幸福的瞬间时，她却将镜头对准热闹的背后那些不被注意的角落，有意地寻找着场景中的“刺点”（符号学家和文学评论家罗兰·巴特在其《明室》一书中使用的术语，意指照片内影响观看者、使其被触动的细节——编者注）：红铺盖间的白色婚纱，泥泞乡道上驶入的豪华婚车，农家场院里的草坪仪式，玉米地旁带大屏幕的炫彩舞台……现代与传统、外来与本土的冲撞，让乡村婚礼成为一场“符号”盛宴。