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　　　　爱不具体的人可能会限制自我认识和个人成长。在节目的“夫妻画像”环节，杨子眼中的黄圣依是定格在20年前的小女孩形象，他认为黄圣依应该演戏、直播，但黄圣依想尝试创业，从多方面提升自己。杨子曾说：“其实我也知道她想被看见，但是我就先视而不见吧。”杨子爱的不是一直在成长、内核越来越丰富、状态越来越松弛的妻子，而是她过去单纯、青春、听话的样子。在3对夫妻共同进行的“爱人之最”游戏中，杨子认为自己是“6个人当中在婚姻里最能忍耐的人”，“黄圣依比自己强势”，而在场其他人都不赞同他的观点。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。没有人是完美的，也没有人永远不变，爱具体的人是在看清对方的同时看清自己。而杨子对黄圣依并不具体的爱，让他看不到自己的“自恋”“爹味”。个人成长离不开吸纳超越现有认知范畴的信息，爱不具体的人可能会让自我认知原地踏步，缺乏自我反思，从而无法洞察真实的自己，难以实现个人成长。

中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖：在《哪吒2》中我们看到它是以中国的传统神话故事哪吒为蓝本进行的改编。但是在《哪吒2》中，我们看到的哪吒的形象，又跟我们大家在《西游记》《封神演义》这些小说，还有我们曾经看过这些小人书《大闹天宫》《哪吒闹海》中，哪吒形象是不一样的。在过去的那些故事中不管是哪吒和孙悟空的对决，还是《哪吒闹海》中哪吒杀死了龙王的儿子敖丙，以及他和父亲李靖之间的对抗。他的这种特别极端的一些形象，比如说剔肉还母、剔骨还父这样的形象在《哪吒2》中却不一样，他进行了重塑。在《哪吒2》中我们看到的是哪吒注重亲情友情、反对强权的形象。特别是在哪吒成长过程中的那种细致刻画，引起了观众的共鸣，吸引了国内外和不同年龄段的观众。另外我们也看到了在《哪吒2》中，通过叙事和视觉对中华传统文化符号进行了一个再创作和重新诠释，让中国的经典神话故事哪吒焕发出新的生命力。

　　　　另据南安本地媒体《海丝商报》报道，第三代潘氏义诊团成员潘思宜为了参加义诊活动，特意与同事换班，在连续工作了48小时后，立即乘坐动车从广州赶回来。潘思宜表示，参与义诊是延续爷爷潘明继的愿望，她从小就作为志愿者参与义诊活动，如今终于成为医生义诊团的正式成员，参与义诊回馈家乡、回馈大众、回馈社会，是一份责任也是他们的荣耀。