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　　　　至于古人为什么将贝壳画作为一种随葬品，原因可能是贝壳的独特外形象征着生殖力，因此古人认为贝壳能够保存灵魂，并防止身体腐烂。此外，根据五行学说和某些神话传说，贝壳还可能具有引导墓主人灵魂通过冥河到达永生境界的功能。但这些解释仍然只是猜想。

5年前，铁力市的河湖林田都有了自己的“父母官”，铁力市年丰乡满江红村的张宝便是其中的一员。他曾带着村民踏上了一条由平贝母铺就的脱贫致富之路。作为呼兰河的基层河长，张宝将巡河与搞经济视为同等重要的两件大事，他还戏称自己是“离呼兰河最近的一双眼睛”。

　　　　20世纪初，全文佚失千载的韦庄《秦妇吟》诗篇随着敦煌藏经洞文献的发现而再次面世。百余年来，在英、法、俄、日各地馆藏中累计发现敦煌《秦妇吟》写本11件（英藏为S.系列编号，法藏为P.系列编号，俄藏为Дх.系列编号，日藏为羽系列编号），篇幅上既有纵横26.7×185.3cm（P.3381）和40.6×174.9cm（P.2700）之长卷，亦有无法确定形态、不足5×5cm（Дх.10740-13）之断笔，装帧则卷轴、册页均有所见。这11件写本的相关研究成果十分丰硕，涉及历史、文学、思想、教育、文化传播等多个方面，尤其是其中带有题记的6件写本，分别记载着它们曾经从属于寺学、私学或官学学生的历史过往，鲜明地展现出这一诗篇当时在敦煌地区教育领域的普及应用情况，反映出当时中原流行文化在多民族的敦煌地区所获得的高度心理认同，从一个新的侧面再次证实了两地在历史地理和思想文化双方面的源远流长。