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清人徐增说过：“花开草长，鸟语虫声，皆天地间真诗。”（《而庵诗话》）只有陶渊明这种“不失其赤子之心”的真诗人才最能欣赏这类“真诗”的妙处。声音无形无迹，随风而散，但在陶渊明笔下，它又是有情有质之物，诗中充满静听自得之趣。陶渊明有首四言古诗题为《时运》，所谓“时运”者，指春夏秋冬四时之运转，语出《大戴礼记》：“仰则观天文，俯则察地理。前视则睹鸾和之声，侧听则观四时之运。”陶渊明体察声音的方式正是如此，这代表了一种基于农耕文明的哲学思维方式和诗学方式。陶渊明躬耕田园，对于这种生存方式有亲身浸润与深切体味，他的诗文也正是他澄怀观道、体悟玄理后的智慧结晶。

　　　　杨正新原名正兴，据他回忆，是江寒汀先生将“兴”字改成“新”字，江寒汀先生改字时说：“‘兴’字不像画画人的名字，‘新’才是艺术向前发展的推动剂”。“正新”也成为杨正新此后艺术创作的一贯主张——“守正创新”。从20世纪70年代后期，杨正新跳出前人和老师的窠臼，开始实现艺术风格的改变。