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　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。

在提升科技感知的同时开展好人文诠释工作。强化数字化赋能应以技术之精准守护人文之厚重，让历史文化遗产成为中华文明进程的生动讲述者。一方面，数字化提升了历史文化遗产保护中的精准感知能力。例如，运用高分辨率的三维重建技术、无损检测手段等数字技术，为文化遗产做“高精度体检”，能够精准捕捉历史文化遗产的内在结构、物理形态、材质特性，甚至微观层面的分子结构变化，确保对历史文化遗产有精确全面的了解。另一方面，历史文化遗产承载着厚重的人文精神。在强化技术赋能的同时加强人文研究，就要深入挖掘历史文化遗产背后的历史脉络、文化寓意以及多重价值，准确提炼并展示中华优秀传统文化的精神标识，构建中华文明标识体系，更好体现历史文化遗产的历史价值、文化价值、审美价值、科技价值、时代价值。鼓励优秀人才从事历史文化遗产研究工作特别是冷门绝学的研究工作，为他们开展研究、学习深造、研究交流搭建更好平台，同时大力推进数字化创新人才培养，为强化科技赋能、实现科技理性与人文价值的深度交融提供人才支撑。

　　　　佩恩希望能对传统CAR-T细胞免疫疗法进行改进，选择性地将导致自身免疫性疾病的B细胞杀死，同时不会对其余免疫系统造成伤害。为此，佩恩团队设计出一种人工受体，其能指导病人的T细胞只消灭有害的含有桥粒芯蛋白3的B细胞。这种人工受体称为嵌合自身抗体受体（CAAR），该疗法也被命名为CAAR-T疗法。