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　　　　《单宁》的舞台呈现让一场“犯罪”更加全方位、立体声，基于新闻事件抽象的想象被实际的场景、人物替代，他们以第一人称进行真实或虚伪的表达，欺骗与被欺骗不仅存在于角色之间，也存在于观演之间。除此以外，角色情绪的积累与流动，个体之间能量的传递与对峙，隐秘处的恶意与光明处的美好皆入眼底，多面的人性与复杂的情感终汇聚成巨浪海啸，扑面而来。

上海大学“费孝通田野调查项目资助计划”则要求参与的学生设计和组织实施一场完整的田野调查，从选题到问卷设计、访谈提纲拟定，再到具体组织实施，数据统计、访谈整理、报告撰写。张乃琴觉得，这种方式能够让学生将想法梳理成具体的社会问题，运用已学的知识进行初步的探讨研究，这正是大学思政教育中所强调的开放视野和包容心态。

　　　　语言禁忌是社会禁忌的产物，中西方由于宗教信仰、风俗习惯、审美情趣、价值观念等方面存在差异，往往产生不同的禁忌用语，但在涉及生死疾病、突发意外、性以及某些生理现象的禁忌上，各国又存在某种共通性，均以各种委婉语取而代之。这些禁忌用语“蕈山话”亦有体现，比如，称死为“睏了”或“老了”，棺材为“四角”，生病为“生疳”，药为“草佬”，血为“赤汁”，遭抢劫为“棒铳弄了”，男阴为“翘个”等。秋冬季风高物燥，森林火灾对菇民的生命财产安全构成最大威胁，因此“蕈山话”不能直呼火而改称“红个”。