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　　　　对于高欢、斛律金及其将士而言，《敕勒歌》固然是写景，但所写并非眼前之景，而是遥远的故乡之景。敕勒川，大致位于今内蒙古中部的河套-土默特平原。拓跋鲜卑很早即以敕勒川为根据地，在建立北魏并迁都平城（今山西大同）后，在包括敕勒川在内的北境设置6个军镇防备柔然。

西夏陵园出土了两座石雕人头像，神态自若，栩栩如生。这些与真人等高的石像应是墓道两旁的石像生，证明西夏陵的墓道两旁与唐、宋陵一样有石像生。更为引人注目的是西夏陵园3个陵的碑亭遗址陆续出土了9座人像石碑座。这种石碑座近似正方体，有男性、女性之别，皆以夸张的手法表现了负重者的神态。这种负载石碑的底座，是在传统的石碑座的基础上产生的一种新的形式，具有强烈的艺术感染力。177号陪葬墓出土有硕大的鎏金铜牛，长1.2米，外表通体鎏金，造型生动，形象逼真，堪称艺术珍品，这样大型精美的金属铸造品反映出西夏成熟的铸造工艺。

　　　　中原王朝的陵寝有背靠山、面临水的布局传统。如唐陵分布在关中北山山脉各山峰的南麓和渭河以北地区，宋陵位于嵩山北麓与洛河间的丘陵和平地上。西夏陵总体布局是背靠贺兰山，面向黄河，也选择了靠山面水的地形。这里坡高地阔，居高临下，俯视银川平原，极目远眺，可以看到逶迤流淌的黄河，不仅增添了壮丽的自然景观，更体现了西夏王朝对中原王朝陵寝布局传统的承袭与发扬，是中华文明多元融合的缩影。