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　　　　1月3日凌晨1时许，宁夏地震台总工程师丁风和接受媒体采访时表示，这两次地震都是5级以下地震，大家之所以有明显震感，是因为这两次地震都发生在银川断陷盆地内，沉积层厚度比较大，具有放大效应，所以震感明显。有网民认为，这两次地震的震源深度预示着大地震。事实上，两次地震分别是14km和12km，很多小地震都在这样的震源深度。仅根据震源深度变化判断这两次地震是大地震的前兆，是没有任何科学依据的。

在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

　　　　在自制节目方面，国潮音乐竞演真人秀《中国潮音》则用现代乐器和现代手法，挖掘传承传统文化之精华。不仅涌现了《九儿+轿》、《赤伶》、《白露》等国潮音乐，也让尺八、箜篌等民族乐器被年轻人熟知。据了解，优酷站内观看《青春守艺人》和《中国潮音》的35岁以下年轻用户占比超七成，年轻人对传统文化的热爱在持续升温。