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　　　　“视频里（阎步克）头发是黑的，来这儿一看已经泛白和稀少了。”今年9月10日教师节那天，张知行上了这学期的第一堂课，还给阎步克做了一张海报，上面有视频网站点赞数、播放数等，“他的学生早就超过1万人了”。

一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。

　　　　2020年，中共中央、国务院印发了《深化新时代教育评价改革总体方案》，强调要通过改革教师评价，引导教师更好履行教书育人职责，其中特别提出要强化教师的一线学生工作，落实中小学教师家访制度，将家校联系情况纳入教师考核。去年，教育部等十七部门又联合印发了《家校社协同育人“教联体”工作方案》，对政府、相关部门、学校、家庭、街道社区、社会资源单位等主体的职责任务作了明确规定。