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浙江少年儿童出版社编辑陈明钧先生约她画《聊斋志异》中的故事，她毫不犹豫地选择了其中以《贾儿》为蓝本的《荒园狐精》，即《宝儿》的前身。一般将《聊斋志异》故事做成绘本交给孩子们是有难度的，那些隐含在文本后面深层的内涵，小孩子一时不容易读出来。她画过《青凤》，把绘本当作一种超越年龄界限的东西。读过它的孩子长大以后仍能想起它，偶尔寻来一读，惊喜地发现孩提时代没有读出来的一些东西，获得重新阅读的愉悦。
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在法治课堂上，他们通过播放热门电影片段，引导学生讨论“偏见与成长”的关系，激发学生对法治与道德的思考；组织开展“模拟法庭”，让学生亲身体验法律实践，增强法治意识；针对不同年龄段的学生编写制作不同主题的法治课件，带领未成年人在场景化教学中了解法律知识。此外，团队特别面向帮教少年开展“零距离”旁听庭审活动，让他们直观感受触碰法律底线的严重后果，从而警醒自我、敬畏法律。
香港精准三肖三码期期期准总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
