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　　　　王一凡有一位非常喜欢的歌手，“我已经喜欢他10年了”。2024年，这位歌手开启了全国巡演。王一凡作为忠实粉丝，每一站都在竭尽全力抢票。“每次抢不到我都会哭，真的很难过。”后来，王一凡终于买到了青岛站演唱会的票。付款成功那一刻，她又落泪了。“好丢人，但好开心。”王一凡觉得，自己在听这位歌手的歌时不仅仅得到放松，还获得了精神上的共鸣。“有时候，我非常想达到一个目标，但受到歌词的影响，我会安慰自己，其实沿途的风景也很美，没必要那么功利。”在演唱会上，这位歌手曾经说过这样一句话：“年少时想做的事就去做吧，我会在你看得到或者看不到的地方，为你鼓掌。”这对于20岁出头的王一凡来说是莫大的鼓励，“我就要开始找工作了，他让我有了更多追梦的勇气”。

“市场上不乏一些商家在不具备相应资质的情况下经营宠物寄养服务，有的给宠物投喂不适合乃至变质的食物，有的管理粗疏，导致宠物生病甚至死亡。宠物寄养服务行业尚未有统一的收费参考标准，不同商家收费标准存在较大差距，但服务质量可能并没有太大差别。”常莎说，规范宠物寄养行业，无论是收费标准、寄养责任与义务、纠纷处理等，都需要一笔“明白账”。

　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。