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　　　　中国羽毛球协会副主席夏煊泽与优酷副总裁朱雁春共同完成签约，两位羽毛球国手贾一凡、王昶现场见证。夏煊泽表示，“羽协感谢优酷体育对羽毛球项目发展给予最大的动力和支持。从2022年开始，优酷体育对所有国际性赛事进行了转播和宣传，取得了良好反响，并吸引了更多人观看和参与到羽毛球运动当中。”朱雁春表示，“优酷有义务和责任在为大家提供高质量转播的同时，肩负起传播和推广这项优秀运动的责任。 我们希望借助自己的微薄之力，让越来越多的人参与到羽毛球运动中来，并且让参与者看到，羽球不仅可以让大家拥有健康的体魄，也可以成为一生为之追求的事业。 ”

2010年，第一届全国环境监测专业技术人员大比武举办，25岁的唐晓菲还是一名监测新人，没有直接参赛。他在工作之余随安徽省参赛人员一起学习环保基础知识，并负责维护保养原子荧光分析仪器，逐个校准移液管等玻璃器皿，提供基础保障。

　　　　早在汉代，注《孟》者赵岐已尝试将孟学与经学结合，他指出孟子擅长《诗经》《尚书》，《孟子》能与五经相互发明，并提到汉初曾为之置传记博士（详见《孟子题辞》）。如果说汉儒在强调《孟子》与先王之典的统一性，那么宋儒的“道统说”则宣扬孟子与先王之道的贯通性。汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位，宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经，并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时，我们也应看到，《孟子》入“经”后，《孟子》研究成为经书研究活动的一部分，但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变：之前的经学注重师法与家法，特别强调经书文本与内涵在传授过程中的稳定性，到了宋代，《周易》《春秋》等经书的研究已然转向义理的发挥，只是其中的象数、史事对相关发挥仍构成限制，而《孟子》作为一种偏重义理的诸子类著作，宋代解《孟》者可根据义理有更加自主的发挥，由此使经学风貌变得更加深邃通脱。这种相得益彰的经子关系亦是“新子学”所要着力阐发的学术史图景，由此扭转《汉志》所确立的“经尊子卑”意识。