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二是突出科普惠民。科普与科幻、文化、艺术、旅游、体育融合创新，科普集市、科普剧、灯光秀、实验秀、科幻绘画展、科幻电影展映以及奥运科普、“中轴线”科普、中华文明探源等各类主题科普竞相开展，科普服务走进社区街道、深入基层一线、步入田间地头，不断丰富群众的科学文化生活。多地将发布系列科普路线、打卡地图。今年科普日恰逢中秋假期，不少场馆、公园还精心打造了科技点亮中秋月、科普游园会、“科普之夜”、“科学之夜”、观星、科普市集、舞台剧等特色活动，为群众带来全新的过节体验。全国科普日主场将在国家科技传播中心、中国科技馆开展，既有新兴科技助发展、科学家精神耀九州、文明薪火永传承、青春报国正当时等专题展览，也有前沿科普报告、科学家与青少年共筑未来暨同上一堂科学课等系列活动。
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“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
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