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　　　　“这部剧本杀是以‘蘑菇定律’（指初入世者往往不受重视，如蘑菇般被置于阴暗角落，接受各种无端批评和指责，常常面临自生自灭的情况——记者注）为出发点创作的，剧情关于校园霸凌。”福大法援中心成员邱奕晓对活动筹备过程印象深刻，“法援的成员们都很积极参与故事角色的扮演，我们提前分析好每个角色的性格特点，在现场演绎的过程中充满作为NPC的‘超强信念感’，一秒入戏，希望给参加活动的同学沉浸式的体验”。

同步释出的群像海报，灰金色调质感十足，仿佛历经坎坷后的青春底片，而身处代码世界的他们却仍意气风发、眼神坚毅，正如少年人对梦想的态度从未改变。身着白衬衫的李峋以游戏主宰者的姿态位列其中，身侧而立的朱韵也是信念感满满，彰显着二人携手并肩的高智爱情，一场棋逢对手的较量正悄然开场。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。