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　　　　该项目旨在擦亮“大戏看北京”文化名片，深度挖掘运河文化内涵，推动原创剧本创作与孵化。活动当日，3部孵化剧目《通利福尼亚大饭店》《万舟骈集》和《运河遥啊谣》，分别以片段展示、剧本朗读和全剧公益演出的形式亮相。

从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

　　　　除了实用性，铜眼罩还体现了唐代的时尚审美。高昌国人创造性地将眼罩和覆面（又称面罩或面衣）相结合，制成既保暖又护眼的面罩。其独特的造型和设计，在当时也是颇为流行的时尚配饰。铜眼罩与当时的帷帽、幂 等服饰搭配，展现了唐代多元文化的融合之美。这种融合不仅体现在服饰上，也体现在唐代社会的开放与包容上，来自不同地区的人们在西域总能将各自的文化特色完美地融合在一起。